L'entraînement de l'Esprit en Sept Points de Tchékhawa
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Hommage à la grande compassion.
Ces instructions, comparables à l'essence d'ambroisie,
Nous ont été transmises par Serlingpa.
Elles sont comme un diamant, comme le soleil, comme un arbre médicinal.
Le sens de ce texte doit être bien compris.
Les cinq impuretés de nos temps
Deviendront alors la voie de l'éveil.

D'abord apprenez les préliminaires.

Tout d'abord, je dois m'efforcer de méditer  
Sur la mise à égalité de moi-même et d'autrui.  
je dois veiller sur tous les êtres vivants comme sur moi-même  
Car, identiquement, nous souhaitons le plaisir  
Et répugnons à souffrir.

Accusez un seul de tout.

Méditez sur la grande bonté de tous.

Entraînez-vous alternativement à donner et à prendre.
Commencez par prendre de votre côté.
Montez les deux sur la respiration.

Les trois objets, les trois poisons et les trois racines du bien  
Sont, en bref, les instructions conduisant aux réalisations qui suivent.  
Pour vous souvenir de cela  
Entraînez-vous dans chaque activité à l'aide de mots.

Révélez le secret à celui qui est bien établi.
Considérez tous les phénomènes comme des rêves.
Analysez la nature non née de la cognition.
L'adversaire lui-même est sans réalité propre.
Placez la voie même sur la base de tout.
Entre méditations, considérez tous les phénomènes comme illusoires.

Lorsque contenant et contenu sont pleins de mal,  
Faites de l'adversité la voie de l'éveil.  
Appliquez la méditation à toutes les circonstances de la vie.

L'application des quatre préparations est la méthode suprême.

Ces brèves instructions essentielles
Sont à appliquer avec les cinq forces.
Les cinq forces sont la pratique la plus importante
Des instructions sur le transfert dans le mahayana.

Tout le Dharma n'a qu'un seul objet. 
Tenez-vous en au principal des deux témoins. 
Faites confiance toujours et uniquement à l'esprit heureux. 
L'esprit entraîné se reconnaît au retournement. 
Celui qui est entraîné possède les cinq grandeurs. 
Celui qui es entraîné peut pratiquer même dans les distractions.

Observez toujours, dans l'entraînement, les trois points généraux.  
 - Ne permettez pas à votre entraînement de l'esprit de causer des comportements mal avisés.
 - Ne permettez pas à l'entraînement de l'esprit d'aller à l'encontre de vos voeux.
 - Ne pratiquex pas l'entraînement de l'esprit avec partialité.
Restez naturel tandis que changent vos aspirations. 
Ne parlez pas d'infirmités. 
Ne pensez jamais aux défauts d'autrui. 
Purifiez en premier lieu votre plus forte perturbation mentale. 
Abandonnez tout espoir de résultats. 
Renoncez aux nourritures empoisonnées. 
Ne cédez pas aux perturbations mentales. 
Ne répondez pas aux insultes. 
Ne posez pas de traquenards. 
N'offensez pas autrui. 
Ne chargez pas autrui de vos défauts et fardeaux. 
Ne faites pas mauvais usage du Dharma. 
Ne cherchez pas à arriver le premier pour prendre la meilleure part. 
Ne faites pas un démon d'un dieu. 
Ne cherchez pas le bonheur au prix du malheur des autres

Accomplissez tous vos yogas dans une seule intention. 
Remédiez à toutes les interférences de la même façon. 
Il y a deux activités : la première et la dernière. 
Acceptez l'un et l'autre comme ils se présentent. 
Préservez les deux commme votre vie. 
Entraînez-vous aux trois difficultés. 
Cultivez les trois causes principales. 
Apprenez à connaître les trois-dégénérations. 
Possédez les trois inséparables. 
Entraînez-vous sans partialité à l'égard des objets. 
Il est important de s'entraîner profondément et de tout embrasser. 
Méditez toujours sur les cas particuliers. 
Ne dépendez pas d'autres conditions. 
Appliquez la pratique principale maintenant. 
N'interprétez pas à tort. 
Appliquez-vous régulièrement. 
Entraînez-vous avec certitude. 
Soyez libéré par ces deux : l'investigation et l'analyse. 
Ne vous vantez pas. 
Ne vous laissez pas aller à la colère. 
Ne soyez pas instable. 
Ne cherchez pas la gratitude.

A cause de mes nombreux souhaits,  
Ayant toléré souffrance et mauvaises réputations,  
J'ai reçu les instructions sur la maîtrise de la saisie d'un soi  
Maintenant, si je meurs, je n'aurai pas de regrets.

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